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阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心？”发阿耨多罗三藐三菩提者，是发菩提心，为修习菩萨道的根本；降伏其心则又是发菩提心所要达以的目的。《金刚经》就是围绕著这样一个前提而展开的。降伏...自在。
《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。如何降伏烦恼呢？般若法门告诉我们，从通达空、无住入手。我们之所以产生烦恼，是因为六根缘六尘境界时，执我又执法，由我执法起...
济群法师
金刚经
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12335125667.html
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男子 善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心 。唯然，世尊，願樂欲聞。（ 748-749a ）這節經文主要說須菩提（ Subhuuti ）向佛陀問道。須菩提為小乘的聲聞（ '...問題呢？ 往後的經文，佛陀即從不同的角度來回應這個問題。 佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：所有一切眾生 之類，若卵生，若胎生、若濕生、若化生；若有色，若無色 ；若有想，...
吳汝鈞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245639644.html
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心，行菩萨乘，云何应住？
菩萨乘发行住应？
若有发趣菩萨乘者，云何应住？
诸有发趣菩萨乘者，应云何住？
此菩萨应生如是心。
诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！
...到“上求佛道住”，是有次第相续的，菩萨为度众生，就应该于此中安住、修行并降伏其心，即远离慢、喜、动等障碍修道之心。 四“对治”，是指在修行“十八住处”的时候，应具备两种对治：即“邪行”及“共见正行...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
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膝著地，合掌恭敬，而白佛言：“希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉！须733菩提，如汝所说：‘如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。’汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人发734阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然世尊，愿乐欲闻”。 大乘正宗分第三 佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心，所有...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111442761.html
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女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉！须菩提，如汝所说：‘如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。’汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然世尊，愿乐欲闻”。 颂： 希有希有佛，妙理极泥洹。云何降伏住，降伏住为难。 二仪法中妙，三乘教喻宽。善哉今谛听，六贼免遮栏。 大乘正宗分第三 佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是降伏...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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“应云何降伏其心”？ (十)降伏其心的中心思想是什么？ (十一)为什么佛列了那么多众生的类别？ (十二)什么叫做“令入无余涅槃而灭度之”？ (十三)既然实无众生得灭度者，为什么佛又叫...三小段已是《金刚经》的精华了。第一段是佛说“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类……我皆令入无余涅槃而灭度之。”在这段中，佛说的“所有一切众生之类”，这句“众生之类”就是指凡众缘和合而生的都是...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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《金刚经》中，如来听了须菩提“如何降伏其心”的提问，告诫他“应如是降伏其心”。在雍容高华的言辞中，禅机闪烁：宇宙人生的本来面目，不增不减，不垢不净，原本“如是”，自然天成。但对这“如是”，只有上根人才...机锋公案，和睿智灵动的诗歌偈颂。 修行的根本在修心。《金刚经》围绕着“云何应住，云何降伏其心”展开，使“贫人遇宝，婴子见娘。飘风到岸，孤客还乡”川禅师颂。 引自明朱棣编纂《金刚经集注》，简称《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。这种如如不动 ，表现在以下几个方面。 伏妄证真，人人如是。《金刚经》中，如来听了须菩提“如何降伏其心”的提问，告诫 他“应如是降伏其心”。雍容高华的言辞中，禅机闪烁：宇宙人生的本来面目，不增不减...悟峻峭的机锋公案，和睿智灵动的诗歌偈颂，金刚般若 与禅心诗韵交相辉映。 修行的根本在修心。《金刚经》围绕着“云何应住，云何降伏其心”展开，使贫人遇宝 ，婴子见娘。飘风到岸，孤客还乡。使人灭尽妄心，...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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看到前面应该走的路而已，并非已经到家，这就是经典上所说的「理虽顿悟，事须渐除」。在悟道以后的修行途中，若不用力压制心灵的惯性，秒秒盯牢邪思妄想，勉力「克念作圣」，如何「降伏其心」？稍一放纵或放逸，潜伏的...前面的功夫如果不肯脚踏实地去做，打下坚实的基础，就会虚掷光阴，误了生死大事，到时候你就会后悔，修行的结果也是一场空，白白浪费一生的青春而已。 修行人必须先降伏其心，方可体会到「得力处即是省力处，省力...
云 开
|佛学论文|因明|五明|
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皆令入无余涅槃而灭度之。” [14] 方法即是：“应如是住、如是修行、如是降伏其心！……应如是生清净心而无所住，不住色生心，不住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”[15] “应如是住”指 有心修习并维持善行，而心不住我、我所，不住人相、法相、六境；“(应)如是降伏其心”指 思择制止为非作歹，舍断我见、我所见，消灭常见、断见。 精勤于灭恶增善，其术语为“四正勤”如《杂阿含878经》所云...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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